印尼黑酸枝紅木沙發(fā)-紅木黑酸枝-明清粒子紅木物美價廉(查看)
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心理學中的文化,首先是精神層面的,其次才是物質層面的。馬先生說,我們中式家具的設計理念是“精神一,物質第二”,所以我們理解了皇座的長椅情結,理解了桌椅這一在當今社會看來毫無差別的家具的高低之分。
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典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點:
入門:入門正對著板壁或屏風。
板壁前:放長條案,條案前是一張四仙或八仙方桌,左右兩邊配扶手椅或太師椅,以右主、左賓或左上右下為序,皆以“序”來入座。
墻正中:掛中堂字畫,這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額,是中國古代社會文明中的“序”和“禮”。
墻兩側:配上條幅,皆是名人字畫,紅木黑酸枝,內容多為儒家治家修身格言。
堂*兩側:擺放對稱的幾和椅,是晚輩或下屬的排列座式。
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我們說紅木家具起源于唐代,定型于宋代,繁榮于明代,印尼黑酸枝紅木沙發(fā),興盛于清代,普及于當代。紅木制家具首先滿足了消費者的物質追求。而交通、服飾、家庭用品等這些顯性的文化都屬于物質文化范疇。我國對純物、質物、珍品,都十分偏愛。比如純棉布,黃金的重量和紋理就符合這一原理。“紅木”一詞由大紅酸枝獨占五屬八類三十三種樹種的名稱,演變?yōu)榻y(tǒng)一稱呼,為紅木家具產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展奠定了基礎。
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