文殊普賢菩薩雕塑-進(jìn)忠雕塑-江蘇文殊普賢菩薩

文殊普賢菩薩，文殊普賢菩薩雕塑，梵音名號(hào) ma?ju?rī ，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙吉祥，妙首，文殊普賢菩薩圖片，普首，濡首，敬首。《大日經(jīng)》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。為我國四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能，為眾菩薩，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。文殊菩薩，生于舍衛(wèi)國，多羅聚落，梵德婆羅門家族，從母親的右脅出生。身體紫金色，剛生下來就能夠說話，不久就在世尊座下出家(見《文殊般涅盤經(jīng)》)《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》說：“過去無量阿僧祇劫之前，南方稱為‘平等’的世界，江蘇文殊普賢菩薩，此世界的佛陀名號(hào)為龍種上*，即是今現(xiàn)在文殊師利菩薩是也。”《央掘魔羅經(jīng)》言：“現(xiàn)在北方“常喜世界”，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。
五臺(tái)山因了文殊道場(chǎng)的緣由，受到了僧俗信眾的信仰、歷代帝王的崇建以及王公武將文臣的護(hù)持，成為漢、藏、滿、蒙各民族尊奉、海內(nèi)外的。中國各大宗派俱曾至此弘法布道，本宗基地，使五臺(tái)山形成漢藏兩大體系匯合、各派寺院并存、顯教密教競(jìng)傳的格局。五臺(tái)山佛山圣水也孕育了一代代名僧大德。由于有關(guān)文殊菩薩在五臺(tái)山顯靈應(yīng)跡的事跡傳說很多，五臺(tái)山的名氣也越來越大。
高23厘米，頭戴寶冠，佩飾項(xiàng)鏈、瓔珞、釧環(huán)，雙手結(jié)說法印。右手輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上有寶劍，象征斬?cái)嘁磺袩溃蛔笫忠噍p拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上放經(jīng)書《般若波羅心經(jīng)》，代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象，扭動(dòng)腰肢，曲線優(yōu)美，下著天衣綢裙，雙腿跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)之上，文殊普賢菩薩佛像，給人一種超脫自然的舒暢安逸之感。佛臺(tái)上下各有一圈連珠紋。蓮瓣刻畫細(xì)膩、飽滿富有彈，鼓起，時(shí)代特征明顯，為明代中后期（15—16世紀(jì)）西藏所產(chǎn)。這尊文殊菩薩柔美而不失莊重，簡(jiǎn)略而精致，微傾的姿態(tài)，愜意舒展，顯示了自然的“寫實(shí)主義”與正在發(fā)展中的“理想主義”的融合。藏傳將明清皇帝視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，因此藏傳在明清兩代也頗受重視。
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